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竺家荣的博客

有朋自远方来,不亦说乎。

 
 
 

日志

 
 
关于我

著名翻译家

原籍浙江镇海。出生于辽宁鞍山,自幼生长在北京。81年毕业于国际关系学院研究生,专攻日本近现代文学。并取得文学硕士学位。尔后一直在该校任教至今。担任《翻译课》以及《日本文学研究课》等。现为日语学科硕士生导师。曾多次赴日研修。在教学之余,因偶然机遇,开始了翻译,感觉与翻译有些缘分。虽亦艰辛,但乐在其中。代表译作有渡边淳一《失乐园》,三岛由纪夫《丰饶之海——晓寺》,谷崎润一郎《疯癫老人日记》,东山魁夷《京洛四季——美之旅》以及近年的大江健三郎三部随笔,青山七惠的《一个人的好天气》等。

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大众文学、纯文学、中间文学  

2010-04-30 11:57:51|  分类: 渡边淳一 |  标签: |举报 |字号 订阅

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日本媒体称渡边淳一是“‘中间文学’第一人”,为此有必要了解一下日本文学中的几个相关名词。

 

纯文学:文学家中一小批不满足于停留在精神的表面层次的人,总是将他们的目光投射到人类视界的极限处,然后从那里开始无休止地深入探究。写作对于他们来说就是不断地击败常套“现实”向着虚无的挺进。对于那谜一般的永恒,他们永远抱着一种恋人似的痛苦与虔诚。表层的记忆是他们要排除的,社会功利(短期效应的)更不是他们的出发点,就连对于文学的基本要素——读者,他们也抱着一种矛盾态度。自始至终,他们寻找着那种不变的、基本的东西,(像天空,像粮食,也像海洋一样的东西),为着人性(首先是自我)的完善默默地努力。这样的文学家写出的作品,我们称之为纯文学。

日本纯文学:日本传统文学中符合上述精神的作品。近代则是私小说为核心的日本文学。

私小说:日本大正时代产生的一种独特的小说形式。“私小说”一词于1920年开始散见于当时的报刊上。1924年至1925年间,久米正雄发表《私小说和心境小说》,宇野浩二发表《私小说的我见》等,认为私小说是日本的纯文学,是散文文学的精髓,竭力加以推崇,引起文坛的议论,从此这个名词便被广泛使用。大正末期以来私小说在文坛上占据了统治地位,成为日本纯文学的核心,对日本现代文学的发展有很大影响。

一般认为田山花袋的《棉被》是最早的一部私小说。

对于私小说的概念,日本文坛一向有广义和狭义两种解释。广义的解释是:凡作者以第一人称的手法来叙述故事的,均称为私小说。但人们多数倾向于狭义的解释:凡是作者脱离时代背景和社会生活而孤立地描写个人身边琐事和心理活动的,称为私小说。按久米正雄的说法,就是作者把自己直截了当地暴露出来的小说。

 1945年伊藤整平野谦又提出新的说法,他们认为把人从“生活的不安和生存的危机” 中拯救出来是私小说的特征,并把广义的私小说分为调和型和破灭型两类。几乎所有自然主义派和现实主义派的作家都写过这种表达“生存的危机”感的破灭型私小说。而调和型私小说则旨在摆脱生存的危机感,此类作家则以“白桦派”的志贺直哉为代表,(《在城崎》、《暗夜行路》),此外尾崎一雄的《虫子的二三事》,泷井孝作的《松岛秋色》、《无限拥抱》,梶井基次郎的《冬天的苍蝇》等,都是调和型私小说的代表作。调和型私小说也被称为心境小说。

 

日本大众文学:

   日本现代文学中一种具有广泛群众性或通俗性的文学的总称。大众文学和“纯文学”相对应,在商品经济流通过程中,侧重于追求群众趣味,注意消遣性和娱乐性。现代题材小说、传奇小说、剑侠小说、冒险小说、侦探小说、打斗小说、政治小说、历史小说、经济小说、言情小说、推理小说、科学幻想小说等,在广义上都可以列为大众文学。  

大众文学中具有积极社会意义的创作和“纯文学”往往没有严格的区别,被称为大众文学的作家,也往往是“纯文学”的作家。大众文学中消极的、庸俗的创作,常常以情节惊险、离奇、打斗和黄色取悦读者。 

大众文学并不是传统文学的继续,它是现代资本主义的产物。20年代初期,随着报纸、刊物、出版、广播等宣传工具的急速发展,以及经济萧条的不断袭击,一种大量倾销的商品形式的文学快速发展起来。战后大众文学有很多新的变化和特点。这种变化和特点在“中间小说”上表现得最集中、最深刻。

 

中间文学:是日本文学中的独特品种,指介于晦涩的纯文学和浅直的俗文学之间的文学形态。 所谓“中间小说”,一方面具有大众文学作品广泛的群众性和销路,另一方面又具有纯文学的艺术特征。《日本小说》、《小说新潮》、《大众读物》、《小说现代》等期刊大量发行,为中间小说的发展提供了条件。

 

“芥川文学奖”和“直木文学奖”分别为日本纯文学日本大众文学的最高奖项。当然,随着时代的发展,其界限越来越不明显了。

——以上大部分摘自网上

 

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